Obrana života nenarodených nie je bojom proti ženám

Keď je reč o umelých (zámerne spôsobených) potratoch, je náročné odpútať sa od emócií, ktoré táto téma vyvoláva. Z toho niekedy plynú aj unáhlené a nepresné závery o úmysloch druhých. Napríklad, keď niekto obraňuje právo na život nenarodených ľudských bytostí, táto snaha býva vnímaná ako útok na ženy, boj proti nim, alebo ako snaha brániť im v ich právach.

Tento záver však z daného pro-life postoja nevyplýva. Z toho, že obhajujeme právo na život každého človeka (čiže aj nenarodených) nevyplýva, že útočíme na ženy. Útokom na osobu je skôr samotný argument pro-choice obhajcov (zástancov potratov), ktorí sa snažia týmto spôsobom zdiskreditovať pro-life pozíciu (tí, ktorí neschvaľujú potraty a stoja na strane práva na život pre každého človeka od jeho počatia po prirodzenú smrť). 

Názor, že ide o boj proti ženám alebo nerešpektovanie práv žien vychádza z mylného predpokladu, že potrat je niečo, na čo majú ženy právo, a zakazovanie potratov je tým pádom porušovanie ich práv. Poďme sa zamyslieť nad tým, aké práva sú tu porušené.

V spoločnosti sú niektoré činy trestané a odsudzované. Tieto činy sú odsudzované preto, aby bola spoločnosť spravodlivá, bezpečná a morálna. Vieme napríklad, že krádež, znásilnenie, rasizmus či zabíjanie nevinných je morálne aj zákonne neprípustné. V týchto prípadoch asi nikto nebude argumentovať, že tí, čo tieto činy neschvaľujú, bojujú proti ľuďom, čo ich konajú, a preto by sme mali dané činy schvaľovať, aby sme neporušovali práva ľudí, ktorí chcú tieto činy vykonávať.

Potraty spadajú do kategórie „zabíjanie nevinných“, a pro-life obhajcovia jednoducho iba aplikujú tento morálny princíp na každého človeka, a teda aj na nenarodených. Snahou tu je v prvom rade nastolenie spravodlivosti, nie boj proti tým, ktorí na potrat chcú ísť. Je to boj, ale skôr proti nespravodlivosti a nemorálnosti.

Keďže pri potrate ide o zámerne ukončenie života nenarodenej ľudskej bytosti, potrat nie je niečo, na čo by mal mať ktokoľvek právo. Nie každú voľbu schvaľujeme, a neschválenie nejakej voľby neznamená útok na daných ľudí. Len treba rozlišovať skutok človeka a človeka ako takého. Bežne fungujeme tak, že neschvaľujeme konanie niekoho a aj zákony sú postavené tak, že nie všetko schvaľujú. Keď je reč o práve na voľbu, treba si najprv ujasniť, o akú voľbu ide, o aký čin ide. Až potom môžeme hovoriť, či na to má niekto právo, alebo nie.

Je nemorálne, nesprávne a nezákonné zámerne zabiť nevinného človeka. Tí, ktorí sú na strane života človeka od jeho počatia jednoducho chcú tento princíp aplikovať na každého človeka bez rozdielu, čím sa zároveň ukazuje konzistentnosť pro-life prístupu. Ide o právo na život pre každého. Obhajcovia potratov však zdôrazňujú rozdiely, na základe ktorých istú skupinu ľudí vylučujú a nechcú im toto základné ľudské právo uznať. 

Niečo podobné sme v histórii už zažili. Kedysi to bola farba pleti, pohlavie, etnický pôvod. Dnes je to to, kto je ako veľký, v akom je vývinovom štádiu, kde sa nachádza, alebo to, do akej miery je závislý od druhých ľudí. 

Kľúčová otázka v tejto debate je: „kto sú nenarodení?“ O koho pri potrate ide a čo sa pri potrate s nimi deje? Je to dôležité preto, lebo, ak chceme posúdiť, či máme právo niekoho zabiť, potrebujeme vedieť, koho zabíjame.

Obhajcovia potratov často argumentujú spôsobom, ktorý nezohľadňuje a neodpovedá na túto kľúčovú prvotnú otázku. Potom vznikajú nedorozumenia. Hovoria o práve voľby ženy ešte predtým, ako zodpovedajú otázku, o aký čin ide a koho sa týka. Pričom, keby aplikovali svoje argumenty na narodené deti, zistili by, že nie sú dostatočné na ospravedlnenie ich zabíjania. Potom pravdepodobne povedia niečo typu: „Ale to je úplne iné. Oni sú už narodení, my sa bavíme o nenarodených.“ A o to ide. Argumenty pro-choice strany vychádzajú z presvedčenia, ktoré treba najprv dokázať, a to je, že nenarodení nie sú ľudia s právom na život. 

ZHRNUTIE:
  • Zástancovia Pro-life pozície sa snažia o spravodlivosť – o obhajovanie práva na život každého človeka.
  • Nie všetky voľby sú rovnocenné a morálne prípustné. Keďže pri umelom potrate sa zabíja nevinná ľudská bytosť, takáto voľba by nemala byť schvaľovaná.
  • Pro-life prístup je konzistentný a inkluzívny – nikoho nevylučuje a rešpektuje právo na život každého človeka.
  • Pro-choice prístup je exkluzívny – vylučuje a nerešpektuje právo na život vybranej skupiny ľudí. Toto sme už v dejinách zažili.
  • Ak nesúhlasím s nejakým činom, to neznamená automaticky, že bojujem proti ľuďom, ktorí tak konajú. Nesúhlas s potratmi teda neznamená boj proti ženám.
  • Ak by sme chceli označiť nesúhlas s potratmi za boj, potom je to jedine boj proti nespravodlivosti, nemorálnosti a diskriminácii voči nenarodeným. 
Pre viac informácií si vypočuj podcast č. 4 s názvom: „Brániť život nenarodených neznamená bojovať proti ženám." 


Komentáre

Zverejnenie komentára